佛陀在世時，眾比丘在雨季的第四個月縫製迦絺那衣（KATHINA）。 如縫好了只得一件袈裟，那麼眾比丘們會集合商量，把那縫好了的袈裟， 贈送給一位他們認為品格、德行和素質極高的比丘，或是送給一位剛好缺乏袈裟的比丘， 而那比丘並不一定是擁有最高輩份的僧伽。
佛陀的原意是要使所有的比丘，能避免產生自高自大的態度。 在縫製袈裟的那一日，眾比丘們不論輩份之高低， 都必須同心合力地幫助剪布、縫布，以及煮沸某種樹的主幹， 取用那汁液為染布的顏料。 大家都會忙於工作，因為縫製袈裟的整個過程， 是必須靠合作力才能完成的一項工作， 這也是佛陀所期望的團結之表現。
當時，縫製袈裟是僧伽們的事，跟在家人沒有任何關係。
但是，現在的僧人用不著自己縫製袈裟了，守夏後， 一些善男信女會把迦絺那衣送到寺裡來。 目前泰國人布施迦絺那衣，已和當初有些離譜了。 在舉行布施迦絺那衣的那一天，有大吃大喝的場面， 而整個儀式和典禮的重點，不在於那袈裟， 而是在於那些善男信女們捐贈給寺院的那一筆款項。
佛教不正常的發展趨向，可比喻為一種毒瘤。 此毒瘤正在成長、擴展和蔓延，致使佛教難於步入康莊大道， 它以好幾百樣式的形態顯相，多的幾乎不能一一指出。 它是一種極危險和有害的滋長，因為， 它能漸漸地覆蓋和隱蔽佛法高尚和奧妙之特質， 把整個正確的佛教損形毀相了！
其結果之一，是思想的分裂，見解不一致， 進而促使很多大的或微不足道的宗派產生。 有一種支派，甚至借用印度教所崇拜的配偶女神濕婆， 公然及過份的提倡性欲，以性欲為解脫痛苦之妙方。
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