何达到无我忘我的境界？你只要还有烦恼，就说明你还没有真正的看破，放下，自在。当生活中的一切从你的内心飘过的时候，不会留下一丝的痕迹，那时你就自然而然也就达到了无我忘我的地步。
一切唯心造，一切从心修起。我们修行，修的就是这一颗心。为什么佛说人人都有佛性，人人皆可成佛？都是贪嗔痴蒙蔽了我们的心，当我们彻底的消除了贪嗔痴之后，我们都可以成仙成佛。
一定要正确理解这个“无我”。“无我”不是什么事情都无所谓，“无我”是摆脱我执、我见、我爱、我慢这些与生俱有的烦恼习气，不要受它控制。不去刻意想怎么达到无我的境界，在生活中总是为别人着想，不去想自身的利益，我认为这就是实实在在的无我境界。
无我的状态，要从空性中去领悟。实际上，凡夫众生做不到真正的“无我”，真正能够“无我”到家的，那都是断见思惑，证到人我空的人，是圣者了。为什么菩萨能够观自在呢？因为观照现象显现存在的当下，了悟本质是空性的。所以面对现象的时候，心不会被束缚。
学佛的人都应知道，我，也就是我们的身体，只不过是一副皮囊，我们只是暂住在其中，身体会坏，会烂，都是无常的（不长久的），我们应该借假修真，提升我们自己内在的东西，所以，也不能执着于外表。这些说来容易，正真做到需要自己不断的努力，提升。
那么如何在生活中修习无我呢？第一点是是要警惕自己的心念，把我执的心念导向无我利他。若是在做事中，有我执的苗头出来后，例如出现“哎呀，我被表扬了，我好聪明啊”“嘿嘿，你们都不如我”等等这些念头，一定要呵斥自己，并纠正自己的发心。
告诉自己，我所做的一切并不是为了自己，而是为了一切众生，为了能奉献自己微薄的力量，为了人们的幸福安康，为了大家获得快乐，解脱痛苦。要时时刻刻识别这种情绪，淡忘这种感觉，并且要时时告诉自己，我执是虚妄的，是种错觉。它是毒品，沾染不得。
其次，是要牢记自己的修行的目的是解脱，不是自私自利。有时候自己过去的习气太强了，可能会遇到力气不够的情况，这时就要牢记自己的目的，我的目的是解脱，我所做的一切都是为了解脱。
现在追求的世俗利益都是无意义的，而且现在不对治习气，以后会更痛苦。这样就会有力气可以用。另外，为了解脱，也要做好放弃世俗利益的准备。失去了世俗利益的牵引，可能修行会更容易。
再其次，是要经常练习。和习气作战都是场苦战，从没有轻松的时刻。往往一个正念起来，要和无尽的习气作斗争，内心真妄交攻，好似神经病，浑身很难受，但是一定要坚持住，如果你能熬过去几个关键节点，后面提起正念就是自然而然的事，就很轻松了。
所以一个佛法的老师，如果真的想要帮助你成就解脱，一定会一直折磨你的，而不会顺从你的烦恼。这才是最真实有力的慈悲——让你开始看到自己的局限，最终可以超越概念的局限而解脱。
这个过程很辛苦，会一次又一次的失败，但如果有足够的勇气接受，智慧就会增长。所以从今以后，如果有人一直挑战你，你要感恩那个人，那才是真的对你慈悲。
如果一直根深蒂固的以为，这其中有一个“我”是不可以被伤害的，越害怕受伤，就用了更多的分别执着，在巩固壮大有个不变的容易受伤的“我”。因为无我，所以无畏。就像是虚空，有谁能伤害虚空呢？返回搜狐，查看更多